السنة و أدلة حجيتها

[ رسائل خاصة() ·

صفحة 1 من%
1

منتدى » منتدى الحديث و علومه » السنة » السنة و أدلة حجيتها

السنة و أدلة حجيتها

bouamama

التاريخ: الأربعاء, 2012/11/28, 2.32 PM | رسالة # 1

عضو متميز

مجموعة: المدراء

رسائل: 134

جوائز: 0

سمعة: 0

حالة: Offline

سلسلة
دروس في أصول الفقه
(الدرس السادس)

الدليل الثاني : السنة

تعريف السنة لغة: هي الطريقة والسيرة ، محمودة أو غير محمودة.
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: { من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده ، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء}.رواه مسلم .
والسنة اصطلاحاً : ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم غير القرآن , وهذا يشمل قوله صلى الله عليه وسلم وفعله وتقريره وكتابته وإشارته وهمه وتركه .

مثال للسنة القولية : قوله صلى الله عليه وسلم { إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه} رواه البخاري .
ومثال السنة الفعلية : ما جاء عن عبد الله بن مالك ابن بحينة أن النبي صلى الله عليه وسلم { كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه}رواه البخاري .
ومثال السنة التقريرية: قوله صلى الله عليه وسلم للجارية { أين الله قالت في السماء قال من أنا قالت أنت رسول الله قال أعتقها فإنها مؤمنةٌ}رواه مسلم , فأقرها الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك .
وما روى ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لنا لما رجع من الأحزاب: { لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة ، فأدرك بعضهم العصر في الطريق ، فقال بعضهم: لا نصلي حتى نأتيها ، وقال بعضهم : بل نصلي، لم يرد منا ذلك ، فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف أحداً منهم} رواه البخاري.
والمراد بالسنة التقريرية: أن يطلع النبي صلى الله عليه وسلم على شيء ولا ينكره.
ومثال كتابته صلى الله عليه وسلم : ما جاء عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أخبره { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى قيصر وقال فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين }رواه البخاري .
ومثال إشارته صلى الله عليه وسلم , عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت { صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلى جالسًا وصلى وراءه قومٌ قيامًا فأشار إليهم أن اجلسوا فلما انصرف قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى جالسًا فصلوا جلوسًا}رواه البخاري
ومثال همه صلى الله عليه وسلم : ما جاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم} رواه البخاري .
والمقصود بالترك , هو تركه صلى الله عليه وسلم فعل أمر من الأمور , وهى أنواع .
منها التصريح من الصحابة بأنه صلى الله عليه وسلم ترك كذا , أو لم يفعل كذا , كقول الصحابي في صلاة العيد , عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم { صلى العيد بلا أذان ولا إقامة }رواه أبي داود .
ومنها عدم نقل الصحابة للفعل الذي لو فعله صلى الله عليه وسلم لنقلوه إلينا , مثال ترك النبي صلى الله عليه وسلم التلفظ بالنية عند دخوله في الصلاة .
وهذه الأنواع السابقة : القولية, والفعلية, والتقريرية, والكتابية والإشارية , والهمية , والتركية، قد يدخل بعضها في بعض , فيدخل كل من الكتابة و الإشارة والهم والترك في الفعل .
أفعال النبي صلى الله عليه وسلم :
يمكن تصنيف أفعال النبي صلى الله عليه وسلم على النحو الآتي :
1) أفعال جبليه تصدر عنه بحكم الطبيعة كإنسان , وذلك مثل المشي والأكل والشرب والنوم ونحو ذلك وهذا القسم مباح , لأن ذلك لم يقصد به التشريع , لكن لو تأسى به متأسي فلا باس من ذلك ويثاب على قصد التأسي , كما ورد عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما رأيتك تصنع أربعًا لم أر أحدًا من أصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال { رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس إلا اليمانيين وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعرٌ ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها فأنا أحب أن أصبغ بها وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته }رواه البخاري.
2) أفعال خاصة به صلى الله عليه وسلم , واختصاصيتها ثابت بدليل , كالجمع بين تسع نسوة وهذا القسم يحرم فيه التأسي به .
3) أفعال يقصد بها بيان التشريع كأفعال الصلاة والحج وغيرهما , وحكم هذا القسم تابع لما بينه فإن كان المبين واجباً كان الفعل المبين له واجباً وإن كان مندوباً فمندوب .

الأدلة على حجية السنة :
1) من القرآن :
• الأمر بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال الله تعالى { قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين }سورة آل عمران : الآية 32 .
• ترتب الوعيد على من يخالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم كما قال الله تعالى
{ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنةٌ أو يصيبهم عذابٌ أليمٌ }سورة النور : الآية 63 .
•الأمر بالرد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم { فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ وأحسن تأويلًا } سورة النساء : الآية 59 . وغير ذلك من الآيات .
ويبين الله تعالى أن مصدر السنة الوحي كالقرآن ، قال تعالى: { وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى } سورة النجم : الآيتان 4،3 .
2) من السنة :
ما جاء من حديث العرباض بن سارية قال قال رسول صلى الله عليه وسلم{ أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدًا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم والمحدثات فإن كل محدثة بدعةٌ و قال أبو عاصم مرةً وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالةٌ }رواه أبي داود وابن ماجة
وما جاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول صلى الله عليه وسلم { دعوني ما تركتكم إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم }رواه البخاري ومسلم.
وإجماع الصحابة ومن بعدهم من السلف والخلف الذين يعتد بقولهم على وجوب اتباع هديه وسنته في حياته وبعد موته ، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
حالات السنة مع القرآن الكريم:
إن للسنة المطهرة مع القرآن الكريم ثلاث حالات:
الحالة الأولى:
أن تكون السنة مقررة لحكم وموافقة للقرآن من كل وجه , ومن ذلك حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول صلى الله عليه وسلم {لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه } رواه الدار قطي , فإن الحديث يؤكد النهى في قوله جل وعلا { ياأيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارةً عن تراض منكم }سورة النساء : الآية 29 .
فيكون هذا من توارد الأدلة على حكم واحد.
الحالة الثانية:
أن تكون السنة مبينة ومفصلة لما أجمل في القرآن من أحكام ، كما هو الحال في الصلاة فإن القرآن أمر بها على وجه الإجمال ثم جاءت السنة لبيان أوقاتها وشروطها وموانعها , وكذلك الحال في الزكاة والصيام والحج وغير ذلك من كل ما جاء مجملاً في القرآن تولت السنة شرحه وإيضاحه .
الحالة الثالثة:
أن تأتي السنة بأحكام سكت عنها القرآن الكريم.
كحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها} رواه البخاري ومسلم.
فالنهي عن الجمع بين المرأة وعمتها ،أو بينها وبين خالتها لم يأت نص في القرآن بتحريمه ، فاستقلت السنة بإثباته، وذلك لما يترتب عليه من العداوة والبغضاء بين ذوى الأرحام .
فهذه هي حالات السنة المطهرة مع القرآن الكريم ، يجب اعتبارها والأخذ بها عند أخذ الحكم الشرعي ، ولا يجوز بحال من الأحوال تركها أو التهاون فيما استقلت به من الأحكام ، فذلك هدم للدين وتعطيل لمصدر من مصادر التشريع ، دلت الأدلة وأجمعت الأمة واقتضت الضرورة اعتباره.

MatthewKl

التاريخ: الخميس, 2014/02/27, 7.05 AM | رسالة # 2

مجموعة: الضيوف

Em và tôi bao giờ có thể gặp lại khi lạc mất nhau giữa dòng đời vội vã này.....Tôi loay hoay tìm nhưng không thấy em cũng giống như câu nói "Sài Gòn lạc nhau coi như mất. Kẻ ở, người đi, lối vô tình". Câu trích dẫn từ sách "Người yêu cũ có người yêu mới" , nhà văn giả Iris Cao đang lan truyền "chóng mặt" trên mạng cộng đồng
http://www.khachsannamdinh.com/sach-nguoi-yeu-cu-co-nguoi-yeu-moi-gay-sot-khi-con-chua-ra-mat/
http://youtravel.info/sach-nguoi-yeu-cu-co-nguoi-yeu-moi-gay-sot-khi-con-chua-ra-mat/
http://lamtrangdadeptoc.com/chua-ra-mat-nhung-da-tao-nen-con-sot-voi-sach-nguoi-yeu-cu-co-nguoi-yeu-moi/
http://www.burneytravel.com/sach-nguoi-yeu-cu-co-nguoi-yeu-moi-gay-sot-khi-con-chua-ra-mat/
http://www.khachsanlaichau.net/ngay-ra-mat-ron-rang-cua-sach-nguoi-yeu-cu-co-nguoi-yeu-moi/

Vào 14 giờ ngày 18/1/2014 sẽ có buổi ký tặng sách "Người yêu cũ có người yêu mới" của Iris Cao tại MOF Kumho Lê Duẩn, Q1, Tp. HCM.

Sau thành công của "Thương nhau mục đích đó"- cuốn sách hợp tác viết chung với Hamlet Trương, Iris Cao cũng chuẩn bị cho ra mắt cuốn sách mới "Người yêu cũ có người yêu mới" của riêng mình. tác phẩm này do Minh Châu Books phát hành (đơn vị phát hành của tập thơ "Từ yêu đến thương" của Nguyễn Phong Việt).

“nguoi yeu cu co nguoi yeu moi” gồm hơn 30 tản văn- cảm thức ngắn được Iris Cao viết trong gần 2 năm dưới kiểu nhật ký online. Chính vì giống một cuốn nhật ký, nên người xem có tác dụng rất đơn giản tìm thấy các cảm xúc của mình đâu đó được nói lên bằng con chữ.

"Từ lúc tiến đến một mối quan hệ, không ai dám tin và cho rằng có tác dụng có ngày mình và con người đó trở thành những người xa lạ. Người ta vẫn cho rằng chia tay là dùng là hai người về hai ngả, nhưng sự quả thật đâu chỉ có thế. Chúng ta đã quên mất rằng, những con đường có tác dụng có lúc giao nhau lần nữa, sẽ có ngày chúng ta gặp lại họ. Chúng ta lại còn chưa nghĩ đến một điều khác: Họ có tác dụng có một người yêu thương mới Và cảm giác khi người yêu cũ có người yêu mới" vừa lạ vừa không dễ tả, mà ai cũng đã từng phải trải qua.

Chính vì không nghĩ trước được gì, nên những cảm xúc đó luôn luôn là bất ngờ và tinh khôi nhất.

Qua nhiều dòng tản văn, người xem dễ dàng nhận ra hình ảnh của mình bởi cuốn sách là sự tái hiện đẹp và hơn ngừng là nó được viết từ một cô gái song Ngư đem trái tim chịu rất nhiều tổn thương mà chính cô còn không đếm xuể".

tác giả trẻ Iris Cao

Iris Cao sinh ngày 14/03/1988, sinh viên ngành truyền thông ngày trước ở Singapore. Cô về nước, vận động thời điểm ngành giải trí với chức danh Copywritter cho khá nhiều công ty lớn như WEpro, YanTV.

Iris Cao còn được biết đến rất nhiều với tư cách nhiếp ảnh, cô sáng lập Iris Studio, làm việc với các ngôi sao Vpop.

Về nhà văn phẩm, cô gái đa tài này hiệu quả với Thương nhau để đó (2012), có nhiều bài hát sáng tác được yêu thích như Người dưng ngược lối, Tình nhân, I love you too. Iris Cao còn là một Facebooker có hơn 10.000 followers với nhiều status đúng tâm trạng và ngọt ngào.

تمت الإضافة (2014/02/27, 7.05 AM)
---------------------------------------------
Đam mê những tác phẩm truyện kiếm hiệp, nhiều trận đánh oanh liệt, cách bày trận khá tuyệt đỉnh thì bạn không hay bỏ qua nhà văn phẩm Kinh Diễm Nhất Thương của tác giả Ôn Thụy An, một vào lúc 3 bộ của tập truyện "Anh hùng hệ luật".

http://www.khachsandanang.info/linh-vuc-khac/danh-cho-ban-doc-yeu-truyen-kiem-hiep/
http://dulichngayhe.info/gioi-thieu-so-ve-noi-dung-truyen-cuc-pham-gia-dinh-cho-ban-co-y-dinh-mua/
http://travelkey.info/gioi-thieu-so-ve-noi-dung-truyen-cuc-pham-gia-dinh-cho-ban-co-y-dinh-mua/
http://www.dulichcambodia.net/danh-cho-ban-doc-yeu-truyen-kiem-hiep/
http://dulichdiemhen.com/truyen-kiem-hiep-cuc-pham-gia-dinh-hay-sap-phat-hanh/

Truyện mở đầu bằng việc Vương Tiểu Thạch - đồ đệ của Thiên Y Cư Sĩ - ưu đãi mệnh lệnh ám sát Gia Cát Tiên Sinh. thời điểm khi đó, Gia Cát Tiên Sinh lại là sư đệ của Thiên Y Cư Sĩ). Mệnh lệnh được truyền bởi bè lũ hoạn quan Thái Đảng: Phó Tông Thư. Do Gia Cát Chân Ngã là người chính trực, vì dân vì nước, là cái gai vào lúc mắt Thái Đảng. Cho nên Thái Kinh hạ lệnh ám sát tiên sinh, loại trừ vật cản trước mắt, để y có thể thoải mái lộng hành thời điểm triều đình. mặt khác y còn tham dự định: Sau khi Vương Tiểu Thạch hiệu quả dù thành đạt hoặc không, y cũng sẽ vu tội Vương Tiểu Thạch ám sát quan lớn vào lúc triều, xử trảm Tiểu Thạch, như vậy loại được lót một địch thủ. ngoài ra có cơ hội gây bất lợi cho Kim Phong Tế Vũ Lâu. cho ra mắt đầu có vẻ bình thường nhưng điều không ngờ mà tác giả đem lại, đây chính là Vương Tiểu Thạch lại liều chết ám sát Phó Tông Thư, dù chạy thoát nhưng gia đình bị liên lụy. sử dụng thời thế, Phương Ứng Khán loan tin Vương Tiểu Thạch bị truy sát, mục đích khiến Thiên Y Cư Sĩ không thể ẩn cư, quay lại giang hồ. Vòng xoáy hỗn loạn giữa 3 huynh đệ: Gia Cát, Thiên Y, Nguyên Thập Tam Hạn bắt đầu Giữa đao kiếm giang hồ không có mắt, giữa nhiều mưu kế âm hiểm của bè lũ Thái Đảng đã cho thấy sự dũng cảm, mưu trí, quyết không hàng tặc của Vương Tiểu Thạch cùng đồng môn.

truyện Kinh Diễm Nhất Thương</a>

Chốn giang hồ thù bạn khó phân, chính tà cách nhau kẽ tóc, đâu mới là trang hào kiệt?

Bị ép phải ám sát Gia Cát tiên sinh, đứng trước chính - tà, tình - nghĩa, Vương Tiểu Thạch đã đưa ra quyết định của riêng gã. Một quyết định đã trực tiếp ảnh hưởng đến các lộ bang phái trong triều ngoài nội, cuốn ba huynh đệ - ba bậc vĩ nhân Tự Tại Môn: Thiên Y cư sĩ, Gia Cát tiên sinh, Nguyên Thập Tam Hạn vào vòng xoáy của ân oán tình cừu từ quá khứ, châm ngòi cho trận quyết chiến Điềm Sơn lừng lẫy võ lâm.

Mưu được tính, trận được bày, mưu trong mưu, trận trong trận, đâu sẽ là lối thoát của oán tình chồng chất giữa những bậc hào kiệt một thời?

Một mũi tên thương tâm?

Một đòn thương kinh diễm?

Hay chính là thứ nghĩa khí vẫn luôn tồn tại vô hình chốn giang hồ?

منتدى » منتدى الحديث و علومه » السنة » السنة و أدلة حجيتها

صفحة 1 من%
1